Projeto de estudo multidisciplinar: desafio na escola.

Continuando com o tema abordado na semana anterior sobre o desafio do aprendizado multidisciplinar utilizando melhor o tempo e a criatividade de todos, compartilharei a experiência que está em andamento na escola em que atuo. 

Conforme o texto de Pedro Demo, “Educar pela pesquisa”, sabemos que “o simples fato de projetos gerarem necessidades de aprendizagem garante tal aprendizagem” portando os alunos precisam se aproximar dos “novos conteúdos”. Sabemos também que “a intervenção do professor é fundamental, no sentido de criar ações para que essa apropriação se faça de forma significativa.” Como diz Demo, “não basta a qualidade formal, marcada pela capacidade de inovar pelo conhecimento”, a oportunidade de aprender por meio da pesquisa, como base da educação escolar vai além de uma aula onde há apenas contato entre professor e aluno no ambiente físico ou de socialização. 

Ele segue argumentando que “é cada vez mais evidente a proximidade entre conhecer e intervir, porque conhecer é a forma mais competente de intervir, a pesquisa incorpora necessariamente a prática ao lado da teoria, assumindo marca política do início até o fim. A marca política não aparece apenas na presença inevitável da ideologia, mas, sobretudo no processo de formação do sujeito crítico e criativo, que encontra no conhecimento a arma mais potente de inovação, para fazer e se fazer oportunidade histórica através dele.” 

A partir do estudo realizado e da proposta no curso de formação continuada para professores, apresento o início do projeto multidisciplinar desenvolvido em serviço para dar conta da tarefa e para encarar esse desafio na escola. Esse projeto é desenvolvido na área das ciências humanas e suas tecnologias, na EEB Carlos Fries com turmas da segunda séries do ensino médio com as professoras de filosofia, sociologia, história e geografia. 

Este projeto de estudo tem como objetivo principal construir conhecimentos interligando as diversas áreas da aprendizagem e objetivos específicos: compreender as relações existentes entre as disciplinas das ciências humanas; oportunizar uma transformação na sala de aula voltando-se para investigação e pesquisa; superar a fragmentação existente entre as disciplinas e contribui para a formação global do educando; possibilitar aos alunos a aquisição dos saberes fundamentais, para desenvolver competências e habilidades, que os preparem para a nova realidade social e para o mercado de trabalho e proporcionar atividades que integrem as diversas disciplinas para que o aluno possa construir sua autonomia. 

Para dar início ao projeto foi importante uma conversa sobre a importância de realizar estudos de maneira multidisciplinar com professores da área, a partir do encontro no curso de formação, onde surgiram as primeiras ideias sobre qual temática escolher para este projeto. Logo após uma conversa informal com os alunos das segundas séries, no sentindo de motivar ao trabalho de pesquisa e sobre o tema previamente escolhido por nós professoras. Ao desenvolver esse diálogo com os alunos, nas aulas de geografia, e perceber que houve entusiasmo por parte deles quanto à temática principal “MULHER”. 

Após essa primeira explanação iniciamos o processo de formação dos grupos de trabalho, e as indicação dos caminhos para a pesquisa no google, delimitando um tema de estudo para cada grupo. Sugestão de busca: “As mulheres são mais”, ou, “As mulheres são menos”. Quando definirem qual segmento será pesquisado, para afunilar a pesquisa devem acrescentar uma palavra chave logo após o primeiro termo pesquisado. Exemplo: A mulher é mais + mercado de trabalho. 

Assim iniciamos o projeto de estudos multidisciplinar. Devido ao pouco tempo de encontro das professoras da área na escola, criamos um grupo no “whatsapp” para melhorar a comunicação entre nós professoras. Ali podemos informar as ações já desenvolvidas e propor novas. Já deixamos definidos que estes grupos de pesquisa vão desenvolver os trabalhos nos períodos de cada disciplina e que todas as professoras orientarão os grupos na produção escrita e áudio visual. Os subtemas abrangem conteúdos de todas as disciplinas da área, que terão duas produções para avaliar. 

Outra observação importante no desenrolar da proposta é a percepção positiva dos alunos quanto às descobertas realizadas sobre os temas escolhidos. Conforme os alunos acessam os conteúdos disponibilizados nos sites pesquisados, manifestam suas emoções na forma de exclamações, indignações e surpresas. 

Esse movimento inicial vai ao encontro do que diz Demo, “será mister desenvolver a face educativa da pesquisa, também para não restringir a momentos de acumulação de dados, leituras, materiais, experimentos, que não passam de insumos preliminares. A pesquisa inclui sempre a percepção emancipatória do sujeito que busca fazer e fazer-se oportunidade, à medida que começa e se reconstitui pelo questionamento sistemático da realidade. Incluindo a prática como componente necessário da teoria, e vice-versa, englobando a ética dos fins e valores.” 

Até o momento essas foram as etapas desenvolvidas e que estão de acordo com Demo, quando ele diz que “não é o professor quem planeja para os alunos executarem, ambos são parceiros e sujeitos de aprendizagem, cada um atuando segundo o seu papel e nível de desenvolvimento.” Por isso ao se trabalhar com projetos educacionais, os diferentes estilos e ritmos de trabalho dos alunos, são respeitados, desde a etapa de planejamento, escolha do tema e respectiva problemática a ser investigada. 

Ao trabalharmos com um projeto como este é preciso planejamento onde toda equipe pedagógica, no caso nós professoras, estejamos realmente envolvidas, que nada seja por imposição, mas que seja motivado e direcionado ao interesse das turmas. Sendo assim a tendência é o sucesso. Certamente não é uma tarefa fácil e requer dedicação de todas as partes, pois isso significa romper com o paradigma do ensino fragmentado que divide o pensamento do conhecimento. A teoria e a prática precisam ser contíguas, e fluírem de modo recíproco, com foco no processo, e possíveis intervenções, além de uma avaliação sistemática e contínua.

Formação de professores: Educar pela pesquisa e a multidisciplinaridade.

O tema de estudo é educar pela pesquisa e o desafio é a multidisciplinaridade. Neste mês, para o curso de formação de professores*, utilizou-se um texto de Pedro Demo. Inicia com o seguinte: “Construir saberes: esse é o papel da escola. Vimos que esses saberes são múltiplos. Eles também são históricos, são dinâmicos.” Os saberes são múltiplos e a multidisciplinaridade ainda velada. Afirmo isso com base em minha experiência na educação básica. 

Pode ser diferente e é possível nas escolas catarinenses? Conforme a atual conjuntura das escolas onde atuo, tenho dúvidas. Em todos os momentos que se buscou fomentar a participação no planejamento pedagógico coletivo, o resultado não foi satisfatório. Cada um dos pares deve ter seus argumentos e seus motivos particulares, e o que se tem é um trabalho multidisciplinar inexistente. Cada um trabalha por si e dentro do seu quadrado. 

Dai a questão não é ser individualista ou egoísta, mas é o desafio que se impõe diante dos comportamentos adotados por todos professores que atuam nas salas de aulas. Qual é a consciência da categoria? Voltando para o texto de Demo: “Para os cientistas, que, como nós, são profissionais do conhecimento, a principal virtude é a capacidade de colocar todas as verdades em cheque, refazendo perguntas básicas. Perguntar, perguntar, perguntar.” 

Perguntar está relacionado à capacidade de investigação do professor e sobre ele ser um investigador permanente de sua área de conhecimento e de seu campo profissional. Segundo Demo, para que isso aconteça, o professor “deve ter tempos remunerados e espaços especiais para pesquisa” ao mesmo tempo que os “contratos de trabalho de professores devem prever, obrigatoriamente, tempo para pesquisa e aprimoramento profissional”. Com base nesse fragmento, quais são as experiências de quem atua na rede estadual de educação de Santa Catarina? 

Se levar em consideração a minha experiência pessoal, e talvez de muitos outros profissionais vinculados à rede, o que está escrito no texto é uma ótima reflexão porque mostra uma realidade que poderia ser, mas não é. A experiência vivenciada por muitos que buscaram o aprimoramento profissional encontraram pouco respaldo por parte da governança. O que está disposto no texto vai aquém e na contramão da realidade de muitos professores que ainda atuam na rede, pois não lhes oportunizam “tempo para pesquisa e aprimoramento profissional”, nem valorização e reconhecimento financeiro. 

Se “a principal virtude é a capacidade de colocar todas as verdades em cheque, refazendo perguntas básicas” muitas são as perguntas sem respostas até o momento de uma professora que sempre pergunta, pergunta, pergunta, pois “a pesquisa inclui a percepção emancipatória do sujeito que busca fazer e fazer-se oportunidade, à medida que começa e se reconstitui pelo questionamento sistemático da realidade.” 

A melhor proposta é que os professores atuem em sala de aula, sejam profissionais dos conteúdos, saibam dominar as inúmeras técnicas e sejam detentores desses procedimentos para que possam desenvolver as mesmas habilidades no estudante. De que maneiras imaginam que isso possa acontecer, se resta tão pouco tempo para o professor ser pesquisador, planejador e executor de todas essas práticas pedagógicas e ainda um monte de relatórios a serem preenchidos? 

Além disso, quais são os outros motivos de tão pouco tempo destinado ao planejamento e desenvolvimento de todas as atividades de pesquisa do professor? Vamos imaginar? Talvez seja pelo acúmulo de aulas (carga horária excedente) que o professor precisa abarcar para dar conta das responsabilidades financeiras (transporte, moradia, alimentação, saúde, lazer). Quais são as possibilidades reais de um planejamento multidisciplinar nas unidades escolares, visto que muitos professores mal se encontram durante a semana por dividirem sua carga horária em duas ou mais escolas das redes municiais e estaduais? Eis algumas questões para refletir! 

Dando sequência ao que foi abordado por Demo, quanto ao termo reconstrução o qual, segundo o autor, compreende a instrumentação mais competente da cidadania, que é o conhecimento inovador e sempre renovado, que oferece a base da consciência crítica e a alavanca da intervenção inovadora, sendo, portanto a formulação pessoal, elaboração trabalhada, saber pensar, aprender a aprender. Partindo desse pressuposto como desenvolver um projeto de estudos? 

O desenvolvimento de um projeto envolve um processo de pesquisa, construção, participação, cooperação e articulação, que propicia a superação de dicotomias estabelecidas pelo paradigma dominante da ciência e as inter-relaciona em uma totalidade provisória perpassada elas noções de valor humano, solidariedade, respeito mútuo, tolerância e formação da cidadania, que caracteriza o paradigma educacional emergente (Moraes, 1997) e que, sob o meu olhar, ainda está engatinhando no atual sistema de educação. 

A partir do estudo deste texto, após o terceiro encontro por área no curso de formação continuada*, mais uma atividade foi proposta para ser colocada em prática em serviço, conforme organização da quantidade de horas que compõe o curso em sua totalidade. Estão trazendo um formato novo e cada professor precisa dar conta da sua carga horária para certificação. Como os professores estão se engajando e se estruturando nesse novo momento? 

Eu abraço todas as causas que possam mostrar novos rumos para a sala de aula. O que está sendo proposto é uma oportunidade de aprender a trabalhar por área nas escolas. Já no dia seguinte, estava eu conversando com as colegas da área de ciências humanas para desenvolvermos um projeto de estudos com os alunos a partir da tempestade de ideias que fizemos no encontro presencial do curso. Que esse desafio seja uma experiência incrível e que possamos dar um salto para o aprendizado multidisciplinar utilizando melhor o tempo e a criatividade de todos. Compartilharei a experiência na próxima edição. 

* Formação Continuada – Ressignificando o Trabalho Educativo Escolar - 3º encontro – Tema central: PESQUISA ESCOLAR - Data – 08 de outubro de 2019, na UNC Concórdia. 

Um aplauso caloroso a todos os professores comprometidos com ensino de qualidade. Juntos somos mais. Um somos nós.

Ativismo quântico: Ciência e espiritualidade se aproximam. (parte 2)

Seguindo os estudos de Amit Goswami que busca explicar e conciliar ciência e espiritualidade é que Deus existe e a ciência está descobrindo evidências de sua existência. Para esse pós-doutor em física quântica, não se trata do conceito popular de Deus, o poderoso imperador em um trono no céu, a distribuir curas, perdões e castigos. O Deus a que ele se refere pode ser chamado de consciência quântica, mas há quem prefira campo quântico ou campo akáshico. No seu livro,"Deus não está morto" ele afirma que essa questão, até então não resolvida, agora há respaldo científico e pode ser demonstrada a partir da evidência de uma consciência maior, com poderes causais, ou seja, de intervenção, e um corpo sutil, não material. 

A fundamentação da existência divina está na física quântica, porém para a maioria é como ouvir grego e, demora a penetrar nas consciências. Na física quântica, os objetos não são coisas determinadas. São, na verdade, possibilidades dentre as quais a consciência quântica, Deus, escolhe uma. A escolha de Deus, então, transforma essa possibilidade quântica em evento real, experimentado por um observador. Segundo o autor, isso já foi comprovado por experimentos objetivos, tanto no mundo micro como no macro. 

Conforme o que diz no livro "Deus não está morto", o amor é uma das qualidades divinas e, assim, a maior evidência da existência de Deus. Para Goswami mundialmente conhecido ao expor suas ideias no filme What the bleep do we know? ou, Quem somos nós? - a hipótese quântica de Deus resolve de uma só vez todos os mistérios ainda não solucionados da biologia, como a origem da vida, a evolução, os sentimentos (como o amor) e a consciência. Além disso, coloca a ética e os valores em seu devido lugar: "no centro de nossas vidas e sociedades". 

Saindo da discussão que Amit promove no livro “Deus não está morto” para o que ele escreve no livro “O ativista quântico”, no que diz respeito à consciência como base de toda a existência, e onde os objetos materiais são possibilidades da consciência,Ele destaca que nessa ordem é possível perceber a natureza da causação descendente: ela consiste na escolha de uma das facetas do objeto multifacetado da onda de possibilidades, que então se manifesta como uma realidade. Como a consciência está escolhendo uma de suas próprias possibilidades, e não algo separado, não existe dualismo. 

Ele segue discorrendo que a física quântica pode ter um caráter preditivo e determinista para grande número de coisas. Já para eventos isolados e/ou objetos individuais há espaço para a liberdade de escolha e para a criatividade. Então ele questiona: Por que não podemos usar nossa liberdade de escolha para criar nossa própria realidade e fazer com que só aconteçam coisas boas? Como é possível não estarmos conscientes de que estamos fazendo escolhas da maneira como sugeri? Esta é a resposta crucial. O estado de consciência a partir do qual fazemos escolhas é um estado mais sutil, extraordinário, de uma consciência interconectada na qual somos todos um, uma consciência quântica “superior”. 

Ele explica que por isso, é apropriado chamar de descendente a causação dela proveniente, e de Deus a sua fonte. Veja, a unidade interconectada da consciência é aquela em que as conexões se dão sem sinal; o nome técnico para essas conexões sem sinal é não localidade quântica. Como você deve saber, na teoria da relatividade de Einstein todas as interações no espaço e no tempo devem ocorrer por meio de sinais. Assim, para usar as palavras do físico Henry Stapp, a causação descendente não local deve ocorrer “fora” do espaço e do tempo, embora seja capaz de produzir um efeito – a realidade – no espaço e no tempo. 

Se “Deus é tanto transcendente ao mundo como imanente a ele” essa era a maneira que os mestres espirituais tentavam mostrar que a elação entre Deus e o mundo não é dualista. E quando as pessoas leigas se queixavam da obscuridade dessa afirmação, eles diziam que Deus é inefável, o que só aumentava a dificuldade de compreensão. 

Com a nova ciência, a relação entre “Deus consciência” e a consciência comum do ego, é que na primeira a comunicação é sem sinal e é norma, e na segunda, as conexões e as comunicações usam os sinais. Ele segue esclarecendo que a existência de comunicações não locais entre pessoas foi confirmada e replicada em milhares de experimentos. Como as interações materiais nunca podem simular a não localidade, essa prova experimental da existência de Deus, visto como uma consciência superior, uma interconexão não local de todas as coisas, é definitiva. 

E finalmente entra na questão do livre arbítrio. Temos livre-arbítrio? Se somos capazes de acessar nossa consciência superior e fazer escolhas a partir dela, pode apostar que sim; temos a total liberdade de escolha dentre as possibilidades quânticas apresentadas em qualquer ocasião. Dispomos de livre-arbítrio para escolher o mundo, bem como Deus e a natureza divina, a criatividade e a transformação espiritual. 

Portanto, neste novo paradigma e visão de mundo, segundo Amit, a física quântica é a física das possibilidades, e sua mensagem incontroversa é que temos potencialmente a liberdade de escolher, dentre essas possibilidades, resultados que podem ser vivenciados. 

Vamos ampliar o horizonte da mente, derrubar as estacas, abrir as janelas da alma, expandir nossa percepção e descobrir outras formas de eliminar as crenças que nos limitaram e que determinaram as nossas escolhas e o nosso modo de viver e de ser si mesmo, com a confiança no Deus consciência que somos parte e somos todos um.

Ativismo quântico: Ciência e espiritualidade se aproximam.

Seguindo com o tema que abrange os novos paradigmas da ciência e com base no livro “Uma breve introdução ao ativismo quântico” de Amit Goswami no capítulo que ele argumenta sobre a aproximação da ciência e da espiritualidade e isso ocorre a partir da teoria científica da física quântica e no primado da consciência. Além da teoria apresenta também dados experimentais replicados apoiando essa teoria. 

Havia até pouco tempo uma fronteira da ciência onde a mídia ainda não alardeia pois “agora há uma ciência viável da espiritualidade prenunciando uma mudança de paradigma, a superação da atual visão de mundo que estimula exclusivamente a materialidade”. A essa nova ciência pode se dar o nome de “ciência de Deus” na qual existe “Deus como um imperador todo poderoso, fazendo julgamentos a torto e a direito; existe uma inteligência pervasiva que também é o agente criativo da consciência, e que você pode chamar de Deus, se quiser. Mas esse Deus é objetivo, é científico”.

Para saber o que fazer a respeito disso, os que estão ligados a esse novo momento da científico, recorreram ao ativismo a fim de chamar a atenção da mídia para o pensamento quântico e o primado da consciência; gerando apoio às novas pesquisas e conferir peso e reconhecimento ao novo paradigma em detrimento da ciência mecanicista tradicional.

Além do ativismo usaram o poder transformador da física quântica para a própria transformação e tornarem-se exemplos e arautos da mudança social. Por reconhecerem que a “atual estrutura social, dominada pelo materialismo, não favorece a iniciativa das pessoas comuns que desejam ter uma vida significativa, criativa e transformadora”, o ativismo passou a ser instrumento de mudança das instituições sociais, de maneira a permitir que todos possam realizar seu potencial humano e alcançar a felicidade, o que só é possível por meio de metas criativas e espirituais.”

Em seu ativismo, Amit Goswami, numa palestra aqui no Brasil sentiu-se desafiado por um participante quando ele questionou sobre as novas interpretações que integram ciência e espiritualidade para além da teoria. Quando é que vocês vão nos apresentar comprovações ou dados? E sua resposta foi: “Na verdade, fizemos nosso trabalho. As evidências científicas da espiritualidade, incluindo dados experimentais, estão aqui. Mas eu pergunto: o que estamos fazendo com elas? A pergunta deu margem a muitos questionamentos, alguns dos quais descrevo a seguir.”

• Se a espiritualidade foi restabelecida pela ciência em nossa vida, então devemos observá-la. Minha formação religiosa diz que devemos ser virtuosos. Eu gostaria de me tornar um ser humano mais amoroso, sincero, justo e solidário. A nova ciência pode me ajudar? 

• Quando penso na espiritualidade, penso em Deus, e tenho dúvidas sobre Ele. Essas dúvidas fizeram com que eu me voltasse para objetivos materiais, que não me deixaram mais feliz. Eu gostaria de resgatar a espiritualidade em minha vida. O que tem a dizer a nova ciência? 

• Se a espiritualidade é real, isso significa ter de abdicar de metas materiais em seu benefício? E se eu quiser explorar meu potencial criativo? 

• Desisti de Deus, pois não entendo como um Deus bom permite que aconteçam tantas coisas ruins. Não consigo aceitar a divisão entre bem e mal do cristianismo popular. A nova ciência pode me ajudar nessa questão?

• Gostaria de trabalhar em soluções para nossos problemas sociais. Isso é espiritual? Hoje, há muita gente confusa em relação à ética, ao valor da religião e da espiritualidade, e mesmo sobre o livre-arbítrio e a criatividade na busca do potencial humano; isso é resultado das afirmações categóricas e desmedidas da ciência convencional em prol do materialismo científico – todas as coisas (objetos materiais, pensamentos e ideias como espiritualidade e Deus) podem ser reduzidas a partículas elementares de matéria e suas interações. 

Com esses questionamentos as concepções simplistas podem dar a ideia de que Deus é uma ilusão e que seria melhor esquecê-los. Já o “Deus que os cientistas tradicionais denigrem é justamente aquele da crença popular simplista: um Deus onipotente que, de seu trono celeste, julga as pessoas e as envia para o céu ou para o inferno; um Deus que criou o mundo e todas as espécies vivas de uma só vez, há seis mil anos; um Deus que permite que coisas ruins aconteçam a pessoas boas; um Deus que se supõe perfeito e que, no entanto, tem imagens imperfeitas – ou seja, nós. 

E finalizo com mais algumas questões: Que natureza de Deus a física quântica e o pensamento do primado da consciência estão postulando? O Deus da nova ciência é compatível com o Deus de que falam as grandes tradições religiosas? Tais questões serão abordadas na próxima edição, seguindo a abordagem de Amit Goswami.